2014年12月19日 星期五

仇恨當先的政黨把人民帶往何處


《新史記》朱諾 專稿


泰國和越南同柬埔寨的領土爭端一直延續到了現代。2003年1月,由於一位泰國女影星發表了有關“吳哥窟本應屬於泰國”的言論,上千名柬埔寨人衝進金邊的泰 國駐柬大使館,放火焚燒了泰國國旗、車輛、並點燃使館大樓以示抗議。而直到2011年,泰柬兩國仍在為爭奪被列為聯合國世界文化遺產的帕威夏神廟而交戰, 兩國的關係在英拉擔任泰國總理之後才逐漸得以改善。

越柬兩國的對立則更加嚴重。朗諾政府是反越的,推翻朗諾的紅色高棉也不甘於成為越共的傀儡,他們與越共的意識形態分歧也成為中國與蘇聯分歧在印度支那的縮影。但 是,意識形態的分歧不足以造成雙方之間的徹底反目,波爾布特的指導思想中不僅有馬克思主義,還有強烈的愛國主義情緒。他的軍隊搗毀了國內眾多的寺廟教堂, 卻留下了吳哥古跡,毫髮未損,就是因為他將吳哥作為高棉民族強盛的圖騰,立志有朝一日要讓柬埔寨重新成為東南亞的強國。


2013年9月,柬埔寨救國黨組織的反政府遊行中,金邊民眾在燒毀越南國旗。

我曾在金邊一次與柬埔寨媒體朋友的聚會上問起,柬埔寨人最“仇恨”的是哪個國家?一位《金邊郵報》的編輯毫不猶豫地回答:“越南。”

幾 十年來,柬埔寨人對於1979年越軍打進金邊、趕走紅色高棉的行動一直存在著針鋒相對的看法。柬埔寨的網絡論壇上一直都有以《越南解放了柬埔寨還是侵 略?》為題的民意調查,兩種觀點的支持者長期辯論,誰也說不服誰,但明顯的數據顯示,支持“侵略”說法的一方人數比例正在逐年增加。在紅色高棉的反人類罪 行已經公佈於天下的今天,仍然有相當一部分柬埔寨人深信,“殺人場”和“集中營”是不存在的,或者紅色高棉殺死的人數遠遠被誇大了,這都是越南人編造出來 的,為了轉移柬埔寨人的視線,而使他們的侵略戰爭顯得具有“正義性”。(《柬埔寨有個“國恨日”》連載4。《新史記》第22期)

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