《新史記》特約記者 馬儉、記者 高伐林整理
對於崇毛和非毛這兩派人士而言,2013年12月26日是一個絕非等閒的大日子——120年前這一天,對於中國和世界的走向、對於中國幾代人的命運具有重大影響的毛澤東,在湖南韶山沖一個富農家庭呱呱墜地。
在中國社會矛盾尖銳的形勢下,毛澤東120周年冥誕成爲各方人士論爭的焦點。
中國研究院和《新史記》雜誌於2013年11月23日在紐約舉辦研討會,邀請12位學者、媒體人來探討毛的歷史功罪、毛的遺産、毛與中國的現代化轉型等問題。《新史記》整理了與會人士發言,並經發言者本人審訂。全文五萬字,刊於甫出版的《新史記》第17期。
高光俊(紐約律師):
我覺得評價毛澤東,要從兩個角度去思考。第一個角度,評價毛澤東,不能離開國際共產主義運動這個大的格局,從毛澤東出道到最後他死亡,整個一生是離不開國
際共產主義運動的。國際共運不僅僅給他提供一些理論思想上的、適合他這樣一個人的浪漫幻想的思想啓發和引導,而且實際上在他成為一個政治家、一個軍事家的
過程中,給他幫了很大的實實在在的忙——思想上、情報上、組織上等各個方面。從這個角度上講,我想毛澤東本人一直也自認為他是一個共產主義者。當然越到他
晚年的時候,他持有的對共產主義的幻想、向往的程度越來越減弱了,然而還得承認,國際共產主義對毛澤東的影響是非常深刻的。
如果我們僅僅從這個角度去判斷毛澤東的話,恐怕不全面。我們還要從另外一個角度去思考毛澤東,就是中國傳統文化對毛澤東思想、對毛澤東本人的影響。
高光俊
從他上井岡山開始,我們就能感覺到他心中受到中國文化的深刻影響,以及他對中國傳統的借鑑模仿。他從來就沒有像那些留蘇學生一樣,只聲稱為共產主義奮鬥;
他更多想的是,從占山為王開始,通過朝代更替,開闢萬年江山,他自己想像他是一個新的開國皇帝。他讀最多的,不是共產主義那些經典,而是中國古代那些書
籍,剛才有人說過,《資治通鑑》他讀了17遍!他一生中最欣賞的還是中國古代文化,不僅僅在他奪取政權的過程中,充分吸取和運用了中國傳統中的那些策略;
在他掌握了政權以後,他所有從事的政治鬥爭裡,他也精通傳統文化中那些策略。
我們從這兩個角度再去思考如何評價毛澤東。到今天歷史已經證明了,儘管上個世紀國際共產主義運動是一個非常浪漫的思潮,但到了21世紀後,我們基本上可以
確定,這個發源於西方的國際共產主義運動,只是西方文明的一個偏支,是猶太書生創造出來的一種學說。可惜在“五四”運動之後,被中國一些文化人奉為中國的
發展道路。因為共產主義運動中創立了中國共產黨、建立了國家政權,所以,現在在中國大陸,仍然有些人崇拜毛澤東,認為毛澤東代表的就是中國共產主義的成
功,可以跟斯大林的共產主義正統相媲美。張博樹剛才講到,有這麼些左派,甚至一些老百姓,還在崇拜毛澤東。這是一種評價。
如果我們從另外一個角度,從中國歷史這個角度看,中國人為什麼還有一些對毛澤東有正面評價呢?他們是把他放在一個開國君主、一個皇朝開創者的位置上去思考
問題,認為他統一了中國啦,他讓中國人站起來啦,讓中國人能揚眉吐氣啦,可以跟世界各大國去較量啦等等,還說他解放了中國人下層民眾,讓大家有力量跟各種
人鬥啊等等。在中國國內有一些擁戴他的人,是從這個角度去思考問題。
從這兩個角度來考慮,我絕對沒法贊成說對他“一分為二”或者什麼“功過三七開”等等觀念。為什麼?毛澤東在建政以後,奪取政權以後這一段期間,造成中國社
會死亡的人數來說,幾乎與兩次世界大戰死亡人數相當。二戰死了好幾千萬人,除了交戰死亡,還有平民死亡的;一戰少多了,大概五六百萬人。但是毛澤東,光在
大饑荒中餓死的,就有多少人?從歷次政治運動中,鎮反到最後“文革”屠殺這整個過程中,他造成了多少人的死亡?
對挑起第二次世界大戰的希特勒,我們會認為對他要功過分開嗎?會有“三七開”這個說法啊?難道他振興了德國的經濟,我們就要對他“一分為二”?全世界有沒
有人來這樣評價希特勒?可為什麼在中國卻有人這樣評價毛澤東呢?毛澤東有功,功是什麼?整個康熙王朝幾十年,殺了多少人?共產黨建政、毛澤東執政時期害死
了多少人?這樣一個在人類歷史上大屠殺的人,怎麼會有人對他提出“功過”兩面的分析方法呢?
站在在中國文化的角度上講,我們先不說他為奪取政權用了多少卑鄙手段,包括馮勝平剛才說的難以置信的歷史事實——毛澤東要求蘇聯給武器,用“15萬精兵”
襲擊國民黨後方。真正的抗戰主力還是國民黨軍隊,而他卻策劃這樣的陰謀。他用什麼樣的手段奪取了政權我們先不說,就說他建立的國家,還比不上中國歷史上許
多皇朝,他也比不上許多維護民族利益的人。首先,他並沒有完全統一中國,台灣、香港都不在他的管轄範圍;還有外蒙分出去——共產黨帝國的很多領土,就那麼
給俄國了,外蒙也獨立了。毛澤東給我帶來了什麼樣的民族自豪?
高文謙:我給你補充幾個事實。第一、中國進入聯合國,成為五個安理會常任理事國之一,是在蔣介石領導國民政府時代,而非毛澤東時代;第二,當毛澤東在天安
門城樓上宣布“中國人民站起來了”的時候,實際上跟蘇聯有秘密交易,在新疆、在旅大,同意了給蘇聯以特權。所以並不是真正意義上的“站起來”。
康正果:蔣介石“站起來”的時候,中國已經是“四強”之一了。
高光俊:要談“站起來”,毛澤東還比不上國民黨、蔣介石給中國人帶來的“站起來”。所有的租界,都是在中共建政之前還給中國的;二戰中開羅會議三大國家商定對日作戰,中國是其中之一。
高文謙:剛才你說的外蒙,雖然是在蔣介石手裡被迫同意蘇聯的逼迫,讓其獨立,但中共的基本態度就是支持的,毛的基本邏輯是讓外蒙成為社會主義國家……
眾人:他在蘇區的時候就發表宣言支持外蒙獨立;他認為西藏、新疆都應該獨立建國;他要建的就是蘇維埃國家,政府名字就叫“蘇維埃”,而毛澤東擔任的,就是蘇維埃政府主席;認為中共是共產國際的一部分,也就意味著認可中共是俄國的一部分……
高光俊:對毛澤東的評價,我不想說他是“暴君”之類,但無論是從災難的國際共產主義運動來講,還是從中國文化的角度去思考,我覺得都應該徹底地、完全地否定他——不需要等一百年、兩百年後,等到未來再來所謂“公正地”評價他。
最後說一句:我們評價毛澤東,目的是探索怎麼面對中國當今社會。這個才是我們真正的意義所在,不僅僅怎麼看待一個死去的人,而是從中吸取教訓,推動將來中國的發展和變革。這一點要請大家思考。
王軍濤:習近平現在認同毛澤東,是因為他覺得除了重舉毛澤東的旗幟,沒法解決手底下的一堆問題,我們應該正視和回答這個問題。(新史記》17期)
剛出版的《新史記》17期以十多萬字篇幅評述毛澤東。
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