對於崇毛和非毛這兩派人士而言，2013年12月26日是一個絕非等閒的大日子——120年前這一天，對於中國和世界的走向、對於中國幾代人的命運具有重大影響的毛澤東，在湖南韶山沖一個富農家庭呱呱墜地。
在中國社會矛盾尖銳的形勢下，毛澤東120周年冥誕成爲各方人士論爭的焦點。
中國研究院和《新史記》雜誌於2013年11月23日在紐約舉辦研討會，邀請12位學者、媒體人來探討毛的歷史功罪、毛的遺産、毛與中國的現代化轉型等問題。《新史記》整理了與會人士發言，並經發言者本人審訂。全文五萬字，刊於甫出版的《新史記》第17期。
高光俊（紐約律師）：
我覺得評價毛澤東，要從兩個角度去思考。第一個角度，評價毛澤東，不能離開國際共產主義運動這個大的格局，從毛澤東出道到最後他死亡，整個一生是離不開國 際共產主義運動的。國際共運不僅僅給他提供一些理論思想上的、適合他這樣一個人的浪漫幻想的思想啓發和引導，而且實際上在他成為一個政治家、一個軍事家的 過程中，給他幫了很大的實實在在的忙——思想上、情報上、組織上等各個方面。從這個角度上講，我想毛澤東本人一直也自認為他是一個共產主義者。當然越到他 晚年的時候，他持有的對共產主義的幻想、向往的程度越來越減弱了，然而還得承認，國際共產主義對毛澤東的影響是非常深刻的。
如果我們僅僅從這個角度去判斷毛澤東的話，恐怕不全面。我們還要從另外一個角度去思考毛澤東，就是中國傳統文化對毛澤東思想、對毛澤東本人的影響。
高光俊
從他上井岡山開始，我們就能感覺到他心中受到中國文化的深刻影響，以及他對中國傳統的借鑑模仿。他從來就沒有像那些留蘇學生一樣，只聲稱為共產主義奮鬥； 他更多想的是，從占山為王開始，通過朝代更替，開闢萬年江山，他自己想像他是一個新的開國皇帝。他讀最多的，不是共產主義那些經典，而是中國古代那些書 籍，剛才有人說過，《資治通鑑》他讀了17遍！他一生中最欣賞的還是中國古代文化，不僅僅在他奪取政權的過程中，充分吸取和運用了中國傳統中的那些策略； 在他掌握了政權以後，他所有從事的政治鬥爭裡，他也精通傳統文化中那些策略。
我們從這兩個角度再去思考如何評價毛澤東。到今天歷史已經證明了，儘管上個世紀國際共產主義運動是一個非常浪漫的思潮，但到了21世紀後，我們基本上可以 確定，這個發源於西方的國際共產主義運動，只是西方文明的一個偏支，是猶太書生創造出來的一種學說。可惜在“五四”運動之後，被中國一些文化人奉為中國的 發展道路。因為共產主義運動中創立了中國共產黨、建立了國家政權，所以，現在在中國大陸，仍然有些人崇拜毛澤東，認為毛澤東代表的就是中國共產主義的成 功，可以跟斯大林的共產主義正統相媲美。張博樹剛才講到，有這麼些左派，甚至一些老百姓，還在崇拜毛澤東。這是一種評價。
如果我們從另外一個角度，從中國歷史這個角度看，中國人為什麼還有一些對毛澤東有正面評價呢？他們是把他放在一個開國君主、一個皇朝開創者的位置上去思考 問題，認為他統一了中國啦，他讓中國人站起來啦，讓中國人能揚眉吐氣啦，可以跟世界各大國去較量啦等等，還說他解放了中國人下層民眾，讓大家有力量跟各種 人鬥啊等等。在中國國內有一些擁戴他的人，是從這個角度去思考問題。
從這兩個角度來考慮，我絕對沒法贊成說對他“一分為二”或者什麼“功過三七開”等等觀念。為什麼？毛澤東在建政以後，奪取政權以後這一段期間，造成中國社 會死亡的人數來說，幾乎與兩次世界大戰死亡人數相當。二戰死了好幾千萬人，除了交戰死亡，還有平民死亡的；一戰少多了，大概五六百萬人。但是毛澤東，光在 大饑荒中餓死的，就有多少人？從歷次政治運動中，鎮反到最後“文革”屠殺這整個過程中，他造成了多少人的死亡？
對挑起第二次世界大戰的希特勒，我們會認為對他要功過分開嗎？會有“三七開”這個說法啊？難道他振興了德國的經濟，我們就要對他“一分為二”？全世界有沒 有人來這樣評價希特勒？可為什麼在中國卻有人這樣評價毛澤東呢？毛澤東有功，功是什麼？整個康熙王朝幾十年，殺了多少人？共產黨建政、毛澤東執政時期害死 了多少人？這樣一個在人類歷史上大屠殺的人，怎麼會有人對他提出“功過”兩面的分析方法呢？
站在在中國文化的角度上講，我們先不說他為奪取政權用了多少卑鄙手段，包括馮勝平剛才說的難以置信的歷史事實——毛澤東要求蘇聯給武器，用“15萬精兵” 襲擊國民黨後方。真正的抗戰主力還是國民黨軍隊，而他卻策劃這樣的陰謀。他用什麼樣的手段奪取了政權我們先不說，就說他建立的國家，還比不上中國歷史上許 多皇朝，他也比不上許多維護民族利益的人。首先，他並沒有完全統一中國，台灣、香港都不在他的管轄範圍；還有外蒙分出去——共產黨帝國的很多領土，就那麼 給俄國了，外蒙也獨立了。毛澤東給我帶來了什麼樣的民族自豪？
高文謙：我給你補充幾個事實。第一、中國進入聯合國，成為五個安理會常任理事國之一，是在蔣介石領導國民政府時代，而非毛澤東時代；第二，當毛澤東在天安 門城樓上宣布“中國人民站起來了”的時候，實際上跟蘇聯有秘密交易，在新疆、在旅大，同意了給蘇聯以特權。所以並不是真正意義上的“站起來”。
康正果：蔣介石“站起來”的時候，中國已經是“四強”之一了。
高光俊：要談“站起來”，毛澤東還比不上國民黨、蔣介石給中國人帶來的“站起來”。所有的租界，都是在中共建政之前還給中國的；二戰中開羅會議三大國家商定對日作戰，中國是其中之一。
高文謙：剛才你說的外蒙，雖然是在蔣介石手裡被迫同意蘇聯的逼迫，讓其獨立，但中共的基本態度就是支持的，毛的基本邏輯是讓外蒙成為社會主義國家……
眾人：他在蘇區的時候就發表宣言支持外蒙獨立；他認為西藏、新疆都應該獨立建國；他要建的就是蘇維埃國家，政府名字就叫“蘇維埃”，而毛澤東擔任的，就是蘇維埃政府主席；認為中共是共產國際的一部分，也就意味著認可中共是俄國的一部分……
高光俊：對毛澤東的評價，我不想說他是“暴君”之類，但無論是從災難的國際共產主義運動來講，還是從中國文化的角度去思考，我覺得都應該徹底地、完全地否定他——不需要等一百年、兩百年後，等到未來再來所謂“公正地”評價他。
最後說一句：我們評價毛澤東，目的是探索怎麼面對中國當今社會。這個才是我們真正的意義所在，不僅僅怎麼看待一個死去的人，而是從中吸取教訓，推動將來中國的發展和變革。這一點要請大家思考。
王軍濤：習近平現在認同毛澤東，是因為他覺得除了重舉毛澤東的旗幟，沒法解決手底下的一堆問題，我們應該正視和回答這個問題。（新史記》17期）
剛出版的《新史記》17期以十多萬字篇幅評述毛澤東。
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