2011年12月9日 星期五

蘆笛:我的“哥白尼革命”(6)

答《新史記》記者高伐林專訪


從千禧年世紀之交開始,蘆笛在中文互聯網上橫空出世,迅即成爲最出名也最高産的作家之一,2010年元月以來的17個月內,在明鏡出版社連續出版了五本書:《毛澤東與他的近臣和女人》、《國共偽造的歷史》、《百年蠢動》、《野蠻的俄羅斯》和《毛主席用兵真如神?》。

在蘆笛的第六本書《華夏文明解剖》呼之欲出之際,7月中旬,蘆笛以書面形式回答了《新史記》記者提問。


(續前)“蘆笛現象”是這個民族的恥辱與悲哀

新史記:你的網絡寫作生涯,也就是你的網絡辯論生涯。你印象最深的、或者你最痛快的,是在什麼問題上的辯論?與你辯論者不計其數,誰是你覺得最值得交手的論題和對手?有很多人痛斥你、嘲諷你,你如何看待?你覺得最值得自己反省檢討的問題是什麼?

蘆笛:我印象最深的,是與網人雲兒和非文人在“六四虛擬法庭”上進行的辯論。我扮演公訴人,指控柴玲犯了過失殺人罪,而雲兒與非文人扮演辯護律師。兩人的思維都很嚴謹,反應敏銳,堪稱勁敵,而且雙方風度都很好,就事論事,毫無人身攻擊,堪為網上理性爭論楷模。除此之外,我沒遇到過值得交手的對手。所有其他和我辯論過的人,都不會邏輯思維,犯的錯誤都很低級,以致我不好意思把批駁他們的文字收入電子書。只有批判偽民運的文字是例外,因為我覺得那是典型的毛共黨文化,必須梟首示眾,俾大眾知道什麽是假民主,以免野心家們再度貽禍將來。

我並沒有遭到“很多人的痛斥”,只是受到了很多人的侮辱。儘管幾乎所有蘆敵都宣稱“N斬蘆笛於馬下”,我從未見過理性批判,不是深追我的犯罪動機,就是匪夷所思的構陷,比“文革”大批判還荒唐。他們辱駡我是必然的,因為我是獨立知識分子,發言只從事實出發,既不凡美必讃,凡共必罵,也不凡共必讃,凡美必罵,而是誰錯罵誰,誰對讚誰,更犀利地指出傳統文化尤其是傳統思維方式的落後與愚昧,當然要讓左中右齊齊痛恨,但他們又無法反駁,只好出之謾駡,其實值得悲憫。我覺得需要反省的,就是與壞人吵架也倒罷了,不該去與渾人較真。但我天性如此,無法可想。

新史記:你的寫作贏得了眾多粉絲,以致有人說出現了“蘆笛現象”。你如何看待“蘆笛現象”?你認為這是什麼原因?

蘆笛:我已在2001年回答過這問題:“世無英雄,遂使豎子成名。‘蘆笛現象’的出現,是這個民族的恥辱與悲哀。”我這人智力平庸,缺乏自信,覺得所有的人都比我強。若不是當初怕台海兩岸打起來,而BBS又不是什麽正經場合,則我根本不會上網寫一個字。不料上網後才發現,比我傻的人漫山遍野都是,而這些人還都是所謂千里挑一的“海外精英”。我說的那些淺薄常識,竟會有許多人聞所未聞,有的如聆仙樂,有的則暴跳如雷,這現象永遠令我錯愕與悲傷。

新史記:你如何評價“網絡江湖”?如何展望新媒體?

蘆笛:從個人角度來說,我認為“網絡江湖”是一個弱肉強食的叢林,不露出獠牙來,有的人就不會尊重你。紳士們只合圍觀,不宜投入,否則時間長了會變態——我過去並沒現在這麼暴躁易怒。當然,如果能寫出啟迪他人的文字,酬勞也是無比豐厚的。從全社會來看,網絡的出現終將導致封閉社會的打破。1949年後中國有輿論,乃自有網絡始。(《新史記》第 4期)

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