《新史記》陳小雅／高伐林
今天的中共，一切開支全部由國庫開支，作爲一個政黨，財力之雄厚，不僅冠於全球，而且前無古人。但創建初期白手起家，別無選擇，不拿盧布作啓動資金就活不下來。中共開闢屬於自己的財源，大體上可分“取之於俄”、“取之於敵”、“取之於民”、“國共合作”和“自己籌措”等五個階段
“中共一直宣稱‘獨立自主’，不容外來干涉，所以，中共對早期拿蘇聯盧布諱莫如深。但是，第二次國內革命戰爭時期，中共建立的政權為什麼叫‘蘇維埃’？蘇區的貨幣，上面為什麼印著個外國人的光頭，爲什麽‘防偽標識’是鄧子恢和毛澤民的俄文簽名？”
中國共產黨的90週年生日，成爲朝野許多人反思中共歷史經驗、研討中國發展方略的又一個契機。寓居北京的政治學者陳小雅，在其《中國牛仔─毛澤東的公案、行為及心理分析》、《中國“廢片”——毛澤東的命案》兩本書中，分析過毛澤東在中共黨內和中國政壇上崛起的“第一桶金”，她也曾談到過中共黨史上許多重大事件或政策調整後面的經濟原因。順著這一思路，《新史記》特約記者請她進一步分析中共經費來源的變遷，以及經濟因素如何制約中共的政策走向等話題。
陳小雅，出生於湖南長沙。畢業於湖南師範大學歷史系，原中國社科院政治學所副研究員。她出版有《天安門之變——八九民運史》、《中國“牛仔”——毛澤東的“公案”及行為、心理分析》、《中國“丈夫”——毛澤東的情事》、《中國“廢片”——毛澤東的命案》、《西藏分裂：埋藏的密碼》等書，主編有《沉重的回首——1989天安門運動十五周年紀念文集》、《二十世紀中國學術要籍大辭典·政治學》等。
中共對早期拿蘇聯的錢諱莫如深
新史記：在您的幾本專著中，多次談到毛澤東和中共的經濟來源。您是怎樣對閙革命的經濟基礎問題感起興趣來的？
陳小雅（以下簡稱“陳”）：正如楊奎松先生追溯共產國際援助，是從現實政治生活的常識開始一樣，我開始重視經濟問題在中共黨史研究中的地位，也出於我對當今一些海內外民間組織生存之道的觀察——我發現，二者的早期形態沒什麼兩樣。然後，我發現了毛澤東的“第一桶金”，實際上是湖南軍閥譚延闓賄賂毛的資金。這一點，我前幾年在明鏡出版社出版的《中國牛仔》、《中國“廢片”》的書中，已經說清楚了。拿人的錢，自覺不自覺地就要替人辦事。毛澤東拿了譚延闓的錢，立即把“警惕新軍閥”的口號，變成支持新政府的“革命行動”！
新史記：今天的中共，作爲一個政黨，財力之雄厚，不僅冠於全球，而且前無古人。不過，最初十多年，白手起家，左支右絀，別無選擇，不拿盧布就活不下來。您怎麼看待靠外國輸血創黨、建黨這件事？
陳：中共拿共產國際（實際上是蘇聯）的錢，是天經地義的，因為它是共產國際的中國支部。當然，中共的創始人中，不少人從一開始就有獨立自主意識，譬如陳獨秀，他就不主張拿盧布。但黨要生存，怎麼辦呢？他想出一個妥協的辦法，就是你們各省的支部可以向共産國際申請資金，我黨中央不寫這個申請。這種姿態，基於他認為，當時中國革命的性質，應該是民族統一和民主革命，而不是階級革命。既然如此，就應該是國民黨為主，“共產”是以後的事。這就是所謂“右傾機會主義”這頂帽子的來歷。實際上，共產國際促成第一次國共合作，也是基於這種認識和主張。 後來“左傾機會主義”提出“一省數省首先勝利”的“速勝論”，主張攻打大城市，製造“中國革命的高潮”已經到來的輿論，是在不同歷史條件下的同一心態。
陳獨秀曾堅持不領共産國際的經費。
新史記：根據您的瞭解，“輸血者”與“被輸血者”的心態如何？
陳：改革開放前，我們的歷史教科書，雖然口口聲聲講唯物史觀，但講老百姓造反、追隨革命是出於經濟動機，可以；說黨的活動資金來源，就諱莫如深。為什麼諱莫如深？這實際上就說明了“被輸血者”的心態。因為依賴外援確實會喪失獨立自主。
新史記：最近看到一篇報導，中國以打假聲譽鵲起的司馬南，痛斥先鋒藝術家艾未未“你拿著國外的錢”搞“不靠譜的政治”。艾未未是否“拿著國外的錢”、是否“搞政治”，不屬我們這裡討論範圍，但這至少說明，在一部分人眼裡，“拿著國外的錢搞政治”很不光彩。中國一些官方媒體，也往往將披露和指斥一些異議人士從國外獲得資助，作爲將其置於“千夫所指”境地的手段。
陳：是的，中共一直宣稱“獨立自主”，不容外來干涉，所以，中共對早期拿蘇聯盧布諱莫如深。但是，第二次國內革命戰爭時期，中共建立的政權，為什麼叫“蘇維埃”？蘇區的貨幣，上面為什麼印著個外國人的光頭，爲什麽“防偽標識”是鄧子恢和毛澤民的俄文簽名？抗日戰爭是一個牽動全中華民族的衛國戰爭，為什麼竟然有一條口號是“保衛蘇聯”？別說老百姓是打死了也弄不懂，就是我這個歷史系學生直到畢業，都不習慣。前兩天，我翻閱中共歷屆黨代會的原始文件，才悟到，“文化革命”的大批判文章，為什麼都千篇一律地從世界革命形勢講起，原來中國革命，就是從“世界革命”生出來的！
中共“一大”代表陳公博有一個回憶：當時，他們在廣州舉行紀念德國共產黨領袖李卜克內西和盧森堡的活動，用彩亭抬著二位的遺像，吹吹打打地遊行，群眾都不知道畫面上那兩個外國人是誰，以為是哪位牧師和他太太死了。（未完待續。《新史記》第2期）
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