南京，并不只是日本人在屠杀

 南京，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。却是中国最为多难多灾的城市。太平天国时期，南京被改名叫“天京”，成为洪秀全太平天国的首都。后来蒋介石又定都南京，遇到日本人的南京大屠杀，也是多灾多灾，短命而亡。但是，我们今天似乎只记得南京在二战时期日本侵略军的屠城，杀我同胞30万人，其实，之前的南京也是经常被屠城，其惨烈程度一点也不亚于当年日本侵略军的屠杀。只是随着时间的推移，大多已经被国人遗忘了。

   当年太平天国入驻南京，也是以血雨腥风的屠城开始的。1853年太平军进入南京后的屠杀，恐怕一点也不亚于1937年12月开始的日本人的南京大屠杀。这在这场屠杀中，凡是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。

   天国的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。天条以外之罪，也非杖即死。死刑中又有“点天灯”、“五马分尸”、“割肉”、“抽肠”等非刑。所谓“点天灯”，是一种极残酷的刑罚：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将犯人头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。这种恐怖统治，完全违背了当初革命救世的人道宗旨，自然要归于失败。

   除了杀清朝统治者，太平天国也自相残杀。天京事变中，洪秀全和北王韦昌辉、燕王秦日纲密谋杀死杨秀清。韦、秦二人不但杀了杨，还杀了杨的家人及部属两万多人。杨秀清飞扬跋扈，利欲熏心，胡乱杀人，被杀一点也不冤，但其他人可冤透了。更缺德的是，洪秀全假装惩罚韦、秦二人，三人狼狈为奸，诱骗杨秀清的城外部属入城，这九千六百多将士全部被杀害，尸体皆投入长江。

  太平军从得民心望风披靡占得南京，到失民心危机四伏，民众大批逃亡，前后仅几个月工夫。太平军进城前，南京原有人口260万人，春季进城后仅九个月，到当年年底，天朝顶天侯衙核查登记人口时只剩15万人，其中老弱男子4万人，妇女11万人。而妇女减员之快尤为惊人，10月份全城女馆尚有23万人，到年底核查登记的人口，两个月中妇女即减少12万人。与金田起义时“姊随洪杨去，妹也跟随一路行”的妇女参军盛况相比，自称小天堂的天京简直像人间地狱，妇女们非死即逃，甚至参加暗杀和组织暴乱的行列。妇女们的境遇，直接动摇了民心、军心。（以上资料来源：《邪教太平天国的罪恶》http://bbs.news.163.com/bbs/history/155095947.html）

   太平天国对南京城的屠杀就人数而言其实是远远超过了日本侵略军当年对南京的屠杀。然而，在太平天国屠杀之后的南京城，曾国藩之弟曾国荃率湘军攻陷雨花台，也发动了一起“南京大屠杀”惨案，其总数量与惨烈程度又远远超过了太平天国的屠杀。

   1863年，曾国荃率湘军攻陷雨花台，水师也进泊护城河，天京（南京）被合围。紧接着，1864年6月，洪秀全病逝，南京城很快就被攻破。

湘军冲入南京后，随即展开了一场疯狂的烧杀、掠、淫的大竞赛。“见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军”；致令“秦淮长河，尸首如麻”，其采用的方式主要有这些：

  烧：湘军一进城就到处放火。冲到哪里火就烧到哪里。及至当时傍晚时分，全城已经变成一片火海，“烟起数十道，屯结空中不散，如火山，紫绛色。”湘军除用火作为进攻的武器外，还用火作为灭迹的手段。每次当他们抢掠完一处王府或民宅后，便随即付之一炬。这场大火自天京陷落之日起，此落彼起地一连烧了七、八天，直到27日下了一场大雨才被浇灭。大火过后，南京城内十之八九的房屋被烧掉，各种著名的建筑物和文物古迹几乎毁坏殆尽。所以现存的不少古建筑物，都是后来修建的。

杀：这是湘军入城后的“主要任务”。他们首先要杀害的是在城内仍继续进行坚决抵抗的太平军战士，其次是老百姓。但被杀害的太平军战士毕竟有限，因为破城时，天京城内能作战的太平军只有三四千人，他们一部分在巷战中战死，一部分在混乱中冲出天京，另一部分千余人在李秀成带领下为保护幼天王突围了，所以被杀的绝大部分都是平民百姓。其实，攻陷天京的当天晚上，湘军就基本上控制了整个城市。虽然有几个王府仍在进行抵抗，并一直继续了四五天，但总的说来战争状态已经结束了。可是，这场大屠杀却一直持续了10余天。

杀人的动机各不相同，但主要是为了达到抢劫财物和奸淫妇女的目的。关于这场屠杀，赵烈文(曾国藩的心腹幕僚)当时在他的日记中曾有过记载。他说，城破5日之后，仍然是“尸骸塞路，臭不可闻”；又说“计破城后，精壮长毛除抗拒时被斩杀外，其余死者寥寥。大半为兵勇扛抬什物出城，或引各勇挖窖，得后即行纵敌。城上四面缢不老广贼匪不知若干。其老弱本地人民不能挑担又无窖可挖者，尽情杀死。沿街死者十之九皆老者，其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不伤，或十余刀，数十九，哀号之声达于四远。其乱如此，可为发指。”

 那么，湘军入城后，到底杀了多少人呢？据英人吟唎在《太平天国革命亲历记》中说：大约有3万多人，且都是无辜的男、女、儿童。曾国荃自己称为邀功请赏而虚报数字，但城破后被杀的人当数以万计。

   抢：对于天京的财物，湘军是垂涎已久的。他们围困天京以来，宁可忍受缺粮乏饷的煎熬冒着酷署苦战，一个重要的原因，就是盼望破城之后好大发一笔横财，因而一进城就开始了肆无忌惮的抢劫。他们先挖王府，再挖地窖，接着就挨家逐户地搜抢居民财物，直到掘坟盗墓，甚至连不少建筑物上的木料也被拆下来，从高墙上吊出，装船运回湘南。为了抢掠财物，他们残杀了大批的居民。在抢劫的过程中，士兵之间也不断发生争斗。城破10余日内，街上经常出现湘军士兵成群结队火并的情景。不仅攻城部队横行无忌，四出抢劫，连留在城外看守营寨的老弱兵勇也空营而出，入城参加抢劫。甚至负责警卫曾国荃司令部的兵勇和各棚长夫厮役等非作战人员也都进城搜刮财货，肩挑手提，成群结队，一日往返数次。有些文员幕客，因为是文人，没有参加抢掠，但看到士兵们个个腰缠手提，又很眼红；于是纷纷用低价争购士兵抢来的赃物。“各员自文案以至外差诸人，则人置一簏，有得辄开簏藏纳，客至则侧身障之，丑态可掬。”

   淫：湘军在烧、杀、抢的同时，还肆意糟蹋妇女。他们随意闯入民宅奸淫妇女，光天化日之下，公然在大街上拽曳青年女子，“哀号之声不忍闻”。凡40岁以下的妇女，几乎全被他们奸淫或掳掠回湘南贩卖。一时长江上下，到处是湘军满载赃物和妇女的船只，在震天动地的哭骂声中押向湖南。许多老年人为救护自己的女儿或儿媳，许多幼儿因哭喊着和妈妈难舍难分而遭杀。

   天京浩劫的制造者和罪魁祸首是曾国藩和其胞弟曾国荃及其亲信将领。他们在整个过程中，不仅不对部下的胡作非为稍加制止，而且不少人还都亲自参与。曾国荃“也子此中获资数千万”，“除报效若干外，其余皆辇于家。”

 经过这样的浩劫，天京几乎变成一片废墟。满目残墙断壁，遍地破砖烂瓦。连曾国藩自己也不得不承认说，自五季之后生灵涂炭殆无逾于今日。李鸿章署理两江总督后，面对这幅残破景像也感到“善后无着手”，说“一座空城，四周荒田”，“无屋、无人、无钱是管，葛居此亦当束手”，似居百年之后度旧。其残破可想而知。

 湘军进入天京（今南京）后，见人就杀，见屋就烧，见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流成河，尸体涌进长江，几乎使江水不流。据曾国藩记载，湘军“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻”，“城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷”，“万室焚烧，百物荡尽，而贡院幸存”， “自五代以来，生灵涂炭，殆无愈于今日。” 这次屠杀，是历来南京灾难中最惨烈的一次。屠城、焚烧城后，南京连一棵完整的树都找不到了。

 上述日屠杀量超过了1937年使用机枪、大炮、炸药的日军。固然现在评价太平天国农民运动有其局限性和残酷性，但是这不应该成为湘军屠杀男女老幼、糟蹋妇女的借口。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》记载：“沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀”。

 清人记载：“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。”所谓伏尸百万，除了战死者，就是曾国藩在城内外屠杀的平民。“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟。”显然这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上，清人所说的伏尸百万也是有可能的。而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠。　　


 太平天国强盛时，南京城最多有100万人。可到光绪登基的1875年，人口还不到50万。后来李鸿章署理两江，认为南京城需要百年方可恢复。曾国藩因为在南京的屠杀手段残暴，被人们称为“曾剃头”、“曾屠户”。据说，现在南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了。（以上资料来源：《镇压太平天国，湘军在南京的大屠杀》

  每每想起中国人对自己同胞的屠杀，就觉得我们这个民族其实是缺乏了一点人性。日本人对中国人屠杀固然可恨，但是，日本人毕竟是外族人，而且日本人屠杀中国人，也常常是因为中国人自己不团结的结果。日本人自丰田秀吉与德川家康的战国时代之后就再没有出现过自己人对自己人的大规模屠杀，然而，中国人对中国人的屠杀千百年来，从来没有中断过。战争期间的屠杀还可以理解，因为战争从来都是血腥残酷的，然而，中国人常常在和平时期大规模死于非命，不是被打死，被整死，就是被饿死。如果没有一点自省精神，把一切灾难都归咎于他人，那么，这个民族将永远没有希望。

许锡良，转摘自“博客中国”