从另外几个视角看中国农民起义

　　中国自古至今都以农立国，农民虽然总处于弱势，但却是一个不容忽视的群体。一个王朝的崛起往往借助农民的力量，一个王朝的覆灭也多因农民起义而颠覆。自从秦始皇统一中国，建立第一个皇帝政权以来，经过两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清到民国，统治集团凶残暴虐、腐败无能、民不聊生，农民起义运动风起云涌，如秦末陈胜吴广、西汉绿林赤眉、东汉黄巾、唐末黄巢、宋末王小波、元末红巾军、明末李自成起义，可以说，中国历史就是农民起义的历史，农民起义决定中国命运。


　　一、农民起义发生的原因

　　农民起义为什么在历史上频繁地发生？历史学者秦晖曾经把秦以后农民起义的原因归纳为六个方面：

　　1.官府滥用民力，横征暴敛。

　　2.官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策，中国古代凡是经济利益比较好的项目都是由国家垄断。

　　3.官府进行严厉的户口控制，一是百姓想要迁徙却被限制，二是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏远地区去垦荒。

　　4.官府吏治腐败，法外敲诈。中国古代官员的俸禄普遍不高，所以他们想方设法地私自给百姓摊派，所谓“头税轻，二税重，集资摊派无底洞”。

　　5.官府和民间对组织资源的争夺。宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突。

　　6.天灾与外患等非社会因素。

　　笔者以为农民起义的根本原因还是在于专制朝廷和民间社会的矛盾，有许多共性：

　　1.根本原因是统治阶级腐败，剥削徭役繁重。

　　2.直接原因是自然灾害或战乱，导致农民生存受威胁。

　　3.爆发快，声势大，一般迅速地席卷爆发地。

　　4.提出均田、免粮、减轻徭役赋税等保护农民利益的纲领口号，严厉惩治当地的贪官污吏恶霸。

　　5.一般以宗教或前朝著名人物为旗帜。

　　6.前期以游击战进行斗争，攻占多数城池后建立政权，但与朝廷作战仍使用游击战。

　　7.大多数起义仅仅是昙花一现，或是被朝廷剿灭镇压，或是投降被招安。

　　8.动摇了王朝统治秩序。

　　农民起义有其历史必然性。中国农民安于现状，忍耐力极强，很能吃苦，习惯于做统治者的驯服臣民，对物质生活水平要求低，只要有饭吃，能过平淡日子，享受天伦之乐，不会起来造反。但是专制王朝官员腐败贪婪，朝政荒淫混乱，使得各种社会矛盾激化到不可调和，暴力冲突将不可避免，处于社会最底层的农民便会揭竿而起；或者连年发生严重干旱、洪涝、蝗虫或者瘟疫等天灾人祸，生活不下去、生不如死，农民就会铤而走险。有人振臂一呼，一树旗帜，四面八方便会响应，聚集造反，而且灾害波及范围越广，造反的势头越大。起义目的就是想改变自身的境况，寻找能够生活下去的出路。当农民起义风起云涌、如火如荼之时，王朝末日就来临了。

　　农民起义就是流民暴乱。发生流民暴乱的概率即每百万人的人群在一年内发生一次流民暴乱的次数。可以把这个值称为流民暴乱的概率值。这个概率值的大小与社会的和谐程度，社会的贫苦程度，各种自然灾害的程度与次数，人口结构等各种因素有关。一个国家发生流民暴乱的次数还与国家的大小有关，国家的规模越大，具有百万人群的量就越大。在单位时间内发生流民暴乱的可能次数就越多。因此，一个国家发生流民暴乱的次数，与流民暴乱的概率值大小成正比与人口总量成正比。而人口总量大小是由面积大小与人口密度大小共同决定的。造成大国内乱相对较多的另一个原因是大国受到外来力量干涉的影响程度相对比较小，因为大国抵抗外国干涉的能力相对比较强。

　　逼上梁山的农民起义往往利用人们迷信鬼神的心理，通过发展宗教组织，充当宗教领袖，宣传宗教迷信，获得广大信徒的支持，壮大力量。最早陈胜吴广制造“鱼帛书”，方腊假托“得天符牒”。东汉末年的太平道，组织严密，教徒受宗教影响，个个不怕死，黄巾起义就是这样发动起来的，它使得地方豪强扩充实力，形成割据，最终导致东汉覆灭。红巾军用白莲教和民族矛盾做背景，发动元末大起义，埋葬了元朝。以拜上帝会兴起的太平天国、以天地会组织的天地会起义、以白莲教组织的白莲教起义和天理教暴动极大地破坏了满清王朝的统治。以宗教形式组织的农民起义一般有明确的信仰和理论指导，有广泛的群众基础，是有预谋的活动，具有准备时间长，发展速度快，波及范围广，规模比较大，打击力度强的特点。

　　起义很可能失败，但是一旦成功，他们便开始像他们打倒的政权一样享受，中国千百年来的起义都没有走出推翻旧统治、建立新统治的循环。一个皇上与无数臣民的故事绝不会因为王朝的更替而结束。中国历史上的农民起义的前因、过程、后果、影响都何其相似。历次农民起义只反抗统治者经济上的剥削压迫，不反对皇权制度，甚至只反贪官不反皇帝，只能深陷历史重复的旋涡，成为改朝换代的工具。除了历史上西晋、南朝的陈、南宋被外敌所灭，东晋、南朝的宋、齐、梁、五代和北宋因宫廷政变颠覆，其他各朝的覆灭都和农民起义有关。历史在一遍又一遍的重复，确实令人感慨！


　　二、农民起义的口号

　　农民起义军为了赢得广大农民的拥护和支持，无不在起义之初提出反映他们强烈要求和愿望的口号。


　　（一）夏人：时日曷丧，予及汝偕亡！

　　夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。夏人的口号意思是日子不好过啊，我们就和你同归与尽！舍得一身刮，敢把皇帝拉下马！


　　（二）陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？

　　秦朝时代，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人无不是天生下来的命，权力是靠家族传袭。陈胜吴广在大泽乡起义后，第一次打出政治平等口号，开了强者为王、枪杆子里出政权的风气之先。


　　（三）绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅。

　　王莽变法不是祖宗之法不足恤，而是要复祖宗之法，让中国封建的制度走向奴隶的制度。不但触犯权贵、豪强的利益，而且得不到农民的欢迎。王莽不成功的变法引发农民起义，起义者中有一个叫李通的人提出了这个口号。


　　（四）黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

　　这是一个跳大神的神汉想出的宗教色彩极强的口号，以宗教名义对民众进行宣传。


　　（五）隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》

　　隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起隋末农民起义。起义多源头、多起点地暴发。史载有“六十四路烟尘”，也就是说有六十四个地方的农民不约而同地发动了起义。歌的内容是：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。


　　（六）王小波、李顺起义：吾疾贫富不均，今为汝等均之。

　　宋朝是一个经济文化强盛、军事比较弱小的王朝。经济总量占当时世界的百分之三十左右，但是社会发展不平衡，贫富两极分化严重，所以王小波起义第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义、共产主义者相比，他们最早开了平均主义的先河。


　　（七）钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。

　　钟相扬么起义在中国历史上第一次不光在经济上提出了平均的观点，同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想。


　　（八）元末农民起义：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。

　　这是比黄巾起义更为简单的跳大神的口号，用迷信来反抗专制。


　　（九）明末李自成起义军口号：等贵贱，均田免粮。

　　明末李自成起义也和当时社会贫富两极分化有关，农民起义军要求政治上平等、经济上平均，因而获得了广大农民的热烈欢迎和大力支持。“迎闯王，闯王来了不纳粮”的民谣就是证明。

　　（十）太平天国洪秀全起义：一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕。

　　太平天国追求绝对的平均主义，得到了远在德国提出了共产主义思想的马克思的同情，并寄以厚望，他认为洪秀全起义必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必需品。因此洪秀全起义会产生蝴蝶效应，把革命的火星抛到欧洲革命的火药筒上。但是仅仅过了十多年的时间，太平天国的熊熊烈火就让清朝组织的湘军给扑灭了。


　　三、农民起义的结果

　　纵观历代大大小小的农民起义，不外乎有如下结果：

　　（一）打江山坐江山

　　很多的农民起义都建立了政权，短暂成功的有黄巢和李自成，李自成还结束了一个王朝，取得全局性胜利。洪秀全也取得局部胜利。有的甚至最终当成了皇帝，如朱元璋和刘邦。他们的成功只是自身地位的变化，由一个或者一群贫穷的人摇身变为富贵的人，获取了巨大的利益，并没有给中国社会的进步或者最广大的人民带来好处，相反给社会发展带来了巨大的破坏作用，把人民推向灾难的深渊。


　　1.刘邦起义：

　　刘邦是中国历史上第一个农民出身的皇帝，刘邦的军事实力远远低于项羽，影响力又低于陈胜吴广，但是从斩白蛇起兵到攻克咸阳再到垓下之战，最后夺取了天下，登上帝位。


　　2.红巾军起义：

　　红巾军起义最初是韩山童、刘福通领导的，后来有湖北的徐寿辉和彭莹玉，布王三和孟海马，江苏的赵君用和芝麻李，安徽的郭子兴等相继加入。势力席卷全国，影响非常大，后来出身卑贱的朱元璋统一了这些起义军，攻克了大都，推翻了元朝，结束了蒙古人在中原的统治，建立了明朝。


　　3.秋收起义

　　1927年毛泽东发动秋收起义，上井冈山，在江西农村建立根据地，然后长征到达陕北，建立农村根据地，最后在1945年抗战结束后的国共内战中胜利，于1949年赶跑了蒋介石，夺取了政权。在某种意义上这是一次成功的农民起义。


　　（二）被贵族取而代之

　　刘秀和李渊等地方势力壮大自身的军事力量，取得农民起义的领导权，利用农民起义成功地实现了改朝换代，统一中国。今天的官史经常说地主阶级利用农民起义和窃取农民起义的胜利果实。其实，天下乃天下人之天下，唯有德者居之，无德者使之。如果不是刘秀和李渊“窃取”了农民起义的胜利果实，建立东汉和唐朝，中国将在分裂割据中度过漫长的动乱岁月，社会非但不能进步，甚至要倒退百年。


　　（三）投降招安

　　农民起义的领袖中不乏野心家，借起义捞取个人政治资本，让朝廷招安做大官，如瓦岗起义军首领李密，曾经帮助过杨玄感造反，后来投靠了瓦岗军，大业十四年李密打败宇文化及，被隋朝封为太尉，准其入朝辅政。黄巢起义军将领朱温投降了朝廷，反过来镇压起义军，后来篡夺了唐朝的江山。张士诚也曾经投靠元朝，做过元朝的官。梁山宋江不打到东京去做皇帝，主动要求朝廷招安，是个特例。


　　（四）分裂火并

　　起义军一旦取得胜利果实，因为利益分配不均而发生内讧。历史上有近二十位农民起义领袖死于官军收买内部叛徒实施的谋杀和行刺。李自成听信牛金星谗言，妄杀李岩、李牟两兄弟，引起大顺政权内部分裂。1856年天京发生内讧，韦昌辉杀了杨秀清，洪秀全杀了韦昌辉，民间流传说：“天父杀天兄，江山打不通。长毛非正主，依旧让咸丰”。


　　四、农民起义的特性

　　（一）在胜利到来或快要到来时，农民起义首领迅速走向腐败，敛财享乐，是中国农民起义的通病。

　　陈胜吴广因为秦朝法律严苛，耽误了行期，不问原因一律处斩，横竖都是死，不如起义。一旦打出一片天下就亟不可待的要享受皇帝的生活，于是迅速腐化，跟皇上一个样。

　　唐朝末期朝廷内斗，民不聊生，当农民无法活下去的时候，要么起义，要么饿死。在这样的背景下黄巢起义。他的目标是建立一个人人富足的新王朝。黄巢大军扫荡江南之后直捣黄龙占领长安。但是一当上了皇帝，就变得和很多烧杀抢掠的农民起义军队没有什么区别，开始享受玩女人。

　　元朝末期汉人起义反抗蒙古人统治。陈寿辉在起义军有了一定势力之后也变得像皇上一样纵情享乐，最终丧命。收获红巾军战果并给蒙古帝国最后一击的是打着红巾军招牌实际上与红巾军没多大关联的朱元璋。

　　明末民不聊生，李自成阴差阳错被逼起义，当了闯王。得到两位知识分子李信和牛金星的辅佐，最终攻占了明王朝首都北京城，把皇帝逼得上吊自杀。然后李自成就开始当皇帝。建立大顺王朝的农民领袖们在接受大明江山的同时，也接受了大明王朝的专制与腐败。大敌尚在关外虎视眈眈，数十万农民军进京后，纵声色、夺名利、掠财物、杀功臣，饮酒作乐，“纵贪横于京畿”，尽情享受玩女人，弄得京城民怨沸腾。

　　清帝国末期，贪污腐败无孔不入，落魄的知识分子洪秀全创立拜上帝教，用了8年时间发展了两名信徒，后来在广西的农民中发展力量，在全国各地普遍起义的背景下发动了起义。用了若干年终于打下了县城般大小的地方，此时洪秀全已经有好几十个老婆了。后来攻下南京，建立太平天国，洪秀全与太平天国的农民领袖们接受了大清王朝的专制与腐败，大肆造宫殿，拼命玩女人。洪秀全只派了两万人的部队北伐，在南京城大修天王府宫殿所用兵丁却达十多万。其贪婪、奢侈的程度较之他们革命的对象有过之而无不及。

　　历史上农民起义的过程惊人地相似：政府腐败---民不聊生---起义造反---推翻王朝自己当皇帝---享受玩女人---失败灭亡。


　　（二）虚假的宣传从一开始就永远无法兑现，农民起义的领袖发动农民起义造反的真正目的无一例外地都是为了自己当皇帝。

　　李自成在起义之初以民谣的形式宣传起义军的纲领：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”，提出建立政权后将实行“三年免征”。可是，为了筹集军饷，李自成纵容部下在北京对明代高官富豪严刑拷打，勒索钱财。李自成马上征战18年，夺得大明江山，在西安称帝，国号大顺。山海关战败后，于北京武英殿再次登位，接受百官朝贺。两次称帝充分证明李自成起义的真正目的。

　　洪秀全宣传“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”。洪秀全宣传平等只是遮人耳目的一面旗帜。在这面旗帜的背后，他自己娶了88个老婆，他十几岁的儿子也娶了4个老婆，却不允许他的“兄弟姊妹”合家团聚。起义之初，洪秀全迫不及待地在武宣东乡称王，定都南京，尚未取得全部江山，便深居简出当起了穷奢极欲的天王。

　　农民丧失独立的思想和个性，喊皇帝“万岁”最虔诚，最容易受愚弄和欺骗，被人任意玩弄摆布于股掌之中。李自成、洪秀全均用虚假的许诺欺骗农民，达到自己个人的目的。农民起义从表面上看是“一个阶级推翻另一个阶級”的武装暴动，其实是贵贱贫富的大更变，是社会地位和社会财富的重新分配和整合，农民中的一部分人以强大的军事暴力解除了自己身上的枷锁，却将这副枷锁毫不留情地又套在另外的大多数农民身上，把他们变成为新的奴役对象。

　　农民起义的领袖们皆以“均贫富”为号召而打天下，可是一旦起义成功，建立了政权，坐定龙庭，他们就逐渐变成新的压迫者。起义的首脑往往争权夺利，沉迷于财物及美色。农民起义推翻的皇权主义，帝王思想，等级特权，腐化享乐，在他们身上立刻体现，迅速让他们真相暴露无遗。他们靠老百姓打下江山，到最后却鱼肉老百姓，跟他们最初起义的宣传和许诺截然相反。由穷变富、由奴变主之后，他们可能实行一段“让步”政策，让百姓休养生息，养肥之后再肆意宰割。如果再要求他们兑现当初的承诺，要“均贫富”，就是“刁民”或者是“反贼”，坚决实行残酷斗争和无情打击。

　　每一个新王朝的建立，便出现新一轮的更替。仆人可以一次次把主子打翻在地，却无法打破主仆关系，导致旧的主子被打倒，又来了新的主子。农民起义只不过是完成或企图完成权贵与农民的身份置换，没有从根本上改变中国的社会制度。所以，专制主义才得以在中国延续了两千多年。


　　（五）毛泽东领导的革命是农民起义

　　按照马克思的理论，中国没有经历过资本主义充分发展的社会阶段，就总体而言，既未曾形成完整的资产阶级，也未曾形成完整的无产阶级。在这样一个既缺少无产阶级革命的主体，又缺少无产阶级革命的对象的环境中根本不可能去进行一场无产阶级革命。二十世纪全世界曾出现过众多的标榜为“社会主义”的运动、政党和政权，都宣称以马克思主义作为理论基础和指导思想，但都对这一理论进行各取所需的取舍或剪裁，在中国这种现象或被称为“马克思主义与本国革命实践相结合”，或被称为“修正主义”。其实，马克思主义是无法运用于中国革命实践的，因为它针对的是欧洲资本主义国家中的工人阶级进行的城市革命运动。

　　中国是个农业大国，农民占人口的绝大多数。人数众多的农民是中国社会的底层阶层和弱势群体，长期受着统治阶级剥削和压迫，时时都想改变自己的命运，他们痛恨不平，所以拥戴平均主义甚至绝对平均；他们痛恨皇帝，但自己也想做皇帝；他们痛恨政治腐败，但自己也羡慕奢豪腐化的生活。毛泽东将农民称之为中国革命的主力军，认定中国的任何社会革命和变革，没有农民的参与是不可能成功的。国民政府在大陆之所以失败，是因为农村没有实现大的变动，农民没有一个大的变动。中国共产党革命的初期，最大的争执实际就是城市革命与农村革命的争执，因为苏联十月革命是从城市开始，然后获得了成功，共产国际把这一经验带到中国，屡屡碰壁。革命失败以后，毛泽东提出了走武装暴动、农村包围城市、最后夺取政权的革命路线。1927-1949年革命之所以胜利就是因为充分发动了广大农民。

　　这场革命实际上主要以毛泽东的思想作为指导，同古今中外历史上的一切农民起义相比，没有本质区别。参加革命的绝大多数人是农民，目的是“闹翻身”。革命的直接目标是“斗地主，分田地”、实行土地改革，革命的长远目标是“打江山，坐江山”，迄今为止仍然不变。不但革命队伍的兵源主要来自农村，而且主要的活动范围和工作内容也在农村。毛泽东领导军队在农村分掉地主富农的田地，建立根据地，实行武装割据，最终推翻国民党政权。这是一切农民起义共同的手段、途径、目标和任务。毛泽东撰写的文章除了军事和文化以外，绝大多数是针对农村工作的。在很长一段时期内，他被认为不是正统的马克思主义者，既不能见容于党内其他领导人，又不能得到共产国际和苏共中央的信任。事实上，在整个夺取政权到建立政权的过程中，毛泽东始终把农民阶级尤其贫苦农民即“贫下中农”视为先进的阶级加以信任和依靠。

　　毛泽东是二十世纪中国最后一个农民起义的领袖和农民阶级的政治代表。他深入农村，宣传革命道理，启发农民的阶级觉悟，充分发动农民起来革命，许诺分给他们土地，让他们过上好日子，推翻“人剥人，人压迫人”的不合理制度。在国共内战前夕，抓紧时间搞“土改”，把土地分给农民，赢得了广大农民的极大拥护和支持，出现了妻送郎、母送子参军上前线打仗的热烈场面，三大决战中的百万解放军就是穿上军装的农民。中共的思想政治工作让农民明白，为了保卫刚刚得到的胜利果实，就得拿起枪拼死战斗。所以，一方面士兵打起仗来不怕死，部队战斗力特别强；另一方面，更有广大农民冒着枪林弹雨，踊跃支援前线，用独轮车推出了中共在内战中的军事胜利。

　　毛泽东在1949年建立政权以后，又搞了一次土改，在全国农村划定了一批地主富农，制造出一个革命、专政和斗争的对象。很快发动三大改造，通过在农村搞合作化运动，从建立互助组开始到初级社、高级社最后到建立人民公社，把土地又从“翻身解放”的农民手中夺走，强制他们加入集体经济，走社会主义道路。而且在其有生之年，这是丝毫不能改变的革命路线。与高度集中的计划经济相匹配，实行严格的户籍管制，在农村和城市划开不可逾越的鸿沟，出现了巨大的城乡差别。中国农民为革命和建设付出了沉重代价，结局是几亿农民即中国大部分人口，几十年来过着贫穷痛苦的生活，除了政治上空虚的“贫下中农”的称号以外，一无所有。毛泽东发动“大跃进”运动导致三年大饥荒，饿死的几千万人也主要是农民。毛泽东身后邓小平执政，进行农村改革，解散人民公社，实行“联产承包责任制”，满足农民愿望，允许农民分田单干，把土地间接地还给了农民，使得他们能够解决温饱问题，开始奔小康。

　　毛泽东出生于农村，本身是一个地道的农民，和朱元璋非常相象，有着中国农民许多严重的自身难以克服的缺陷，如皇权主义、帝王思想、绝对平均主义、流寇思想、山头主义、享乐主义、个人主义等等，在时机成熟的时候固然要表露，在时机并不成熟的时候常常也表露得一览无余。在革命胜利后更是登峰造极。他厌恶现代物质文明，否定商品经济和货币交换，排斥科学技术和知识分子，反对市场经济和自由竞争，幻想建立一个远离人类现代文明的，以极其低下的生产力和物质基础以及平均主义支撑起来的躬耕自给的现代乌托邦。其最典型的例子就是“穷过渡”理论和“人民公社”化实践。这种贫穷落后的“社会主义”必然造成社会生产力的停滞不前和急剧衰退。毛泽东发动十年“文化大革命”运动造成了整个社会的大倒退、大破坏，给中国带来了巨大的灾难。他当政27年，大权独揽，和尚打伞，无法无天，荒淫残暴。死于他之手的人自政治对手刘少奇、林彪开始到普通老百姓，数不胜数。有人说他是中国没有加冕、没有称号的真正的末代皇帝，有人说他是古今中外最大的暴君。


　　（六）农民起义的作用与影响

　　中国农民起义具有极大的破坏力量。他们仇恨官吏和富人，所到之处犹如蝗灾，烧杀抢掠无恶不作，屠城事件、血洗事件、制造无人区事件充斥于史家的字里行间。别有用心的政治流氓或者混游于社会下层的无赖地痞，利用农民起义成为杀人成性的农民领袖以后，对人民百姓造成的罪孽和祸害就更加无法估量，对社会经济破坏之惨烈以及恢复之艰难匪夷所思。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”揭示的就是起义给社会底层民众带来深重灾难和痛苦的历史事实。鲁迅先生说，每逢王朝末世乱军四起之时，人民连做奴隶的资格都没有，官来了，他们属于匪，匪来了，他们又属于官，彻底丧失了生活权利。起义中死伤动辄成千上万，田园荒芜，人丁伤亡殆尽，“十室而九空”，一片凄凉，何其哀也！经济总是发展几十年、上百年就回到原点，然后再发展几十年、上百年又回到原点。中国历史就是一部在废墟上建立王朝，然后起义，然后推翻，然后再在废墟上建立新王朝的血腥史。

　　农民起义直接打击或摧毁了原来的腐朽统治，表达了农民在政治上和经济上的利益要求，在一定程度上迫使后来的统治者较前代更加励精图治，施行仁政。农民起义后建立起来的朝代比由封建割据统一起来的朝代寿命要长得多，如西汉、东汉、唐、明、清，它们的寿命在二百年上下，有的近三百年。而由封建割据统一起来的有秦、隋、晋和北宋，前三个朝代寿命很短，只十几年到几十年的时间，北宋也只有一百多年历史。农民起义使得改朝换代不只是简单的循环重复，社会有一定的进步，这是农民起义的积极作用。

　　当农民被统治集团欺压和逼迫到死亡的边沿，已经无路可走，唯一的选择就是破釜沉舟地反抗。中国历史上的农民起义并不是什么主义、理论和思想的指导结果，纯粹是出于人的求生的本能。当一个政权连人民活下去的权利都不给予，还有什么存在的资格？从这层意义来说，农民起义无可厚非。

　　今天中国最可怜的是成千上万的农民工，他们在工厂里日复一日的勤劳工作，流血流汗。他们只是一个机器，他们完全没有思想，没有快乐，只需要来到厂房和车间的流水线前出卖苦力。政府牺牲了他们的利益和幸福换来城市的发展和富裕，换来国家的经济增长。他们饿不死，但是他们的生存状况早就失去了生命原本的意义；他们还没有被饿死，所以没到揭竿而起的地步，但是却用另一种方式--罢工、杀人、自杀抗议抗争。当富士康发生员工连跳事件的时候，很多人竟然完全不同情甚至鄙视嘲笑那些跳楼的人，整个社会表现出惊人的麻木和冷漠。其实处在太平盛世，最需要所有人深思的是为什么有人跳楼结束自己的生命，他们的悲惨命运与历史上的农民是不是某种程度相似。当最广大的农民不管是在农村务农，还是进城务工，生活得很没有尊严，享受不到任何自由和快乐，就一定会危及整个国家的繁荣、崛起和稳定。

　　邓敬雷，共识网