民国时期何以能培养那么多的文化教育精英

　　著名杂文家吴非先生说：“跑了不知多少历史名校，发现校史陈列室内‘陈列’的能够真正称得上名人，并能够为学校撑足台面的，居然大多是民国时期培养的文化教育精英！”人们不禁要问：民国时期何以能培养那么多的文化教育精英？

　　民国是一个动乱的时代，有似于我国历史上的春秋战国，但又不同于春秋战国。相同的是国内军阀割据，战乱频仍，生灵涂炭，民不聊生，不同的是国外还有列强入侵，中华民族处于内忧外患、生死存亡的危急关头。生活在这个时代的“士”族，有着非常强烈的忧患意识，他们所想，无不是国家与民族的利益，很少关注个人的名利得失。他们有着高尚的情操，远大的抱负，只要是能强国富民的，他们都全力以赴。这样的一群人，怎能不培育出一大批优秀的文化教育精英？相比之下，当今的“士”族生活在一个和平繁荣的“盛世”里，满眼都是歌舞声色，遍地都是黄金桂冠，“享受生活”之不暇，捞取名利之不暇，哪有时间去想怎样培育一代精英？

　　民国时期是一个崇尚个性自由与解放的时代。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”那个时代的“士”族，没有统考的压力，没有分数和评价，没有受到“智慧型”教育管理的约束，大都可以“八仙过海，各显其能”。一个教师，只要有真才实学，即使少有学生喜欢、甚至一个学生都不喜欢，也可以成为“名师”。而今“教育管理”成为时尚，“数字化”成为管理的法宝，分数不但是学生的命根，也是教师的命根，更重要的是官吏的命根。整个教育界都成了熙熙攘攘的名利场，怎么能培育出教育文化精英？

　　民国时期的教育非常重视读书，大多文化教育精英都是自己读书读出来的，而不是老师教出来的。而今的图书馆、阅览室全成了摆设，除了个别教师要写“论文”走走，比深山古道的小桥还寂寞，热闹的只有教辅书市。教师忙于应付备课检查，学生忙于应考训练，谁有时间自由地读书？

　　“士可杀而不可辱。”民国时期的“士”族，多有着方孝儒式的硬气。就说那个敢于拍桌子骂蒋介石的刘文典吧，他曾经面对蒋介石拍桌大骂：“你就是个新军阀！”并直起脑壳，撞向蒋介石。而今之“士”族中，这样的人可有？称教育局长为“某局”、“局座”，称特级教师为“某特”。——听听“士”族的这些称呼就可以知道，这样的一群人，拿什么培养文化教育精英？

　　21世纪之中国，是个造星的时代。科技界造人造卫星，数十年只能以个计，教育界培养名师、名校长，数年即可以万计。大师的成长需要深厚而肥沃的泥土，民国时期的“士”族大都有着甘做泥土的奉献精神。而今之“士”族，都想做明珠、明星，谁愿意做泥土呀！失却了泥土，营养钵里怎么能培养出文化教育精英？

　　教育是根的事业，根的成长在地下，短时间内是看不见的。而今的教育却是孵豆芽一般，一味地追求短期效益。无论什么种子，都被学校孵成了菜芽，拿到市场上兜售。这样的时代，还能够培养出文化教育精英吗？

　　中国历史上有个奇怪的现象：大批涌现文化教育精英的多是动乱时代，越是盛世，越少精英，唯有汉、唐、宋数代例外。——而汉、唐、宋时代的教育环境都是相当宽松的。难道我们不能像汉代、唐代、宋代一样给教育创造相当宽松的环境，而非等到下一个动乱的时代再大批地培养文化教育精英吗？

　　民国时期何以能培养那么多的文化教育精英，这个问题值得我们深长思之。

许国申，共识网