张恺帆，从革命烈士诗人到右倾机会主义分子

　　一，来自安徽无为的病友小范

　　我在山东大学第二医院肿瘤中心病房住院。同室病友小范来自安徽省无为县，是一位在济南卖鸭子的个体户，从帮人家干到自己干，已经十好几年了。老婆是同乡，女儿读初中，儿子上了小学，都在济南，本来算是一个小有成就的个体户，日子应当是过得很美的。不幸的是得了白血症，后来转院到北京做了骨髓移植，好在用的是姐姐的配型，减少了一大笔开支，但是也花了37万元，把这么多年挣的钱都打了水漂。

　　一听说他来自无为，我免不了有了打听无为大饥荒的兴趣。无为地处长江北岸，是富庶的鱼米之乡，但在三年大饥荒之时，全县90万人饿死了二三十万，问起此事，这位大饥荒之后20年出生的年轻人小范说，听老人说过，那时是饿死了许多人，但是很不清楚了。我再问无为出了张恺帆这么一位大名鼎鼎的老干部知道不知道？当年无为人张恺帆副省长回到老家检查饥荒，开仓放粮被打成右倾机会主义分子的事听说过没有？他摇摇头说不知道。

　　历史，而且是本乡本土的历史，如此惊心动魄的历史，在后代人的心中竟然荡荡然渺渺然。


　　二，“革命烈士诗人”张凯帆

　　张恺帆(1908～1991)，既是革命家，也是诗人，更是书法家。

　　上个世纪60年代萧三编了一本《革命烈士诗抄》。我怀着对革命烈士的敬仰买了一本，其中最琅琅上口而又充满革命激情的一首诗是“龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。墙外桃花墙里血，一样鲜艳一样红”。这是在龙华淞沪警备司令部监狱里的墙上的无名氏的题诗。

　　读到这首诗，自然就想到白莽、殷夫等23位死在龙华淞沪警备司令部的共产先烈，想到那阴暗潮湿黑魆魆的牢房。

　　中国古诗主张言志，这首诗表现了革命前辈乐观豁达的理想主义英雄主义精神，而且诗的意象鲜明，诗意浓郁，确实是一首凝聚了生命与意志的佳作。解放后，解放军在清理监狱时，发现了这首诗，误以为烈士写的。萧三在他主编的《革命烈士诗抄》中收集了这首诗，署为“佚名”。后来，出版社得知是张恺帆写的，便来信说明并道歉，张复信说：“我是幸存者，获烈士称号，当不胜荣幸，何歉之有？”张恺帆在狱中睡双人床上铺，他用铅笔将诗写在墙上，位置比较高，监狱管理人员没有发现。

　　我每读此诗，都感到心潮汹涌，对革命烈士产生无限景仰。


　　三，“右倾机会主义分子”张恺帆

　　现在知道，张愷帆为了“解放”人民没有做成烈士，可是1959年，他面对农民的大饥荒大死亡，行使了自己的职权，采取了一些救灾的应急的措施，如开仓放粮、解散食堂等等，却被毛泽东打成右倾机会主义分子。

　　张恺帆1927参加革命，1928年加入中国共产党。参加并领导了无为“六洲暴动”，1933年9月，他在上海任中共沪西区委书记时被叛徒出卖后逮捕，关进了龙华监狱。

　　光阴荏苒，二十几年后，革命胜利，大功告成，张恺帆出任安徽省委书记处书记、副省长，但是革命并没有给家乡父老带来丰衣足食，安居乐业。1959年春以来，身为中共安徽省委书记处书记、副省长的张恺帆，不断得悉家乡无为“田园荒芜”、“灾情严重”和“民不聊生”的消息，心情极为不安，便来到无为作实地察看。

　　1959年7月4日，他一到无为，就有农民拦住他的车子，有的人向他叩头，要求他解决吃饭的问题。他目睹农村的悲惨情况，十分伤心。7月7日，张出席了县委召开的五级干部会。他在会上的讲话说：

　　在去年大跃进中，浪漫主义太浪漫了，本来长得很漂亮，可是粉堆厚了一些。比如，明明亩产400斤，硬说是800斤，1000斤，你多我比你还多，横竖越多越好。我们有些同志为了面子又不向上级反映真实情况，请问，你们到底是要面子还是要农民吃饱肚子呀！？这次，我从石涧那边过来，见到病人很多，特是浮肿病人多，粗腿的多，妇女子宫下垂的多，闭经的多。如果要走贫穷的道路，哪个去干革命？我张恺帆也不干！农民吃什么东西，一家大小平均不过二两。我们有些同志胆大妄为，乱改粮食标准，置群众生死于不顾，还有一点人性吗？

　　食堂一般不要搞了，这并不影响人民公社的性质……现在食堂办得并不好，很多人愿意回去吃，只要你们把粮食、柴草、菜园地给他，给他们解决锅，他们会举双手欢迎的，愿意单吃的。他建议把库存几百万斤粮食供应给病人和儿童；农村公共食堂办不下去了，他便写信给省委，建议省委考虑农村食堂是否暂时停办。

　　他在无为的20天里，跋山涉水、走村串户，并细心察看当时的干群关系、农民生活和庄稼生长的状况。他看到人们脸如黄蜡，骨瘦如柴，有的拄着拐棍，有的卧床不起，饿死人的现象已有所闻所见。到处禾苗生长得犹如枯香直立，满目凄凉。张凯帆心急如焚。

　　最能表现张凯帆胆识的是他在无为提出的“三还原”、“两开放”。他经过调查研究，根据群众的意愿，和另一位书记桂林栖商量以后，果断地提出：占用社员的房屋还原，伙食还原（即解散食堂，回家做饭），公社化中没收的社员自留地还原；市场开放，鱼塘开放（可以让农民搞点鱼虾充饥）。但是，他这些救农民于水火的做法却招来了弥天大祸。

　　在全国省级干部中，他是庐山彭德怀之外挺身而出的第一人。

　　8月4日，中共安徽省委就张恺帆下令解散无为食堂一事给中央写了报告。8月10日，毛泽东在省委的报告上作了极为严厉的批语：

　　印发各同志。右倾机会主义分子，中央委员会里有，即军事俱乐部的那些同志们；省级也有，例如安徽省委书记张恺帆。我怀疑这些人是混入党内的投机分子。他们在由资本主义到社会主义的过渡时期中，站在资产阶级立场，蓄谋破坏无产阶级专政，分裂共产党，在党内组织派别，散布他们的影响，涣散无产阶级先锋队，另立他们的机会主义的党。……

　　毛泽东的批示“右倾机会主义分子”、要“分裂共产党……另立他们的机会主义的党”实在吓人，立刻置张恺帆于死地。

　　最后张凯帆被开除党籍，撤销副省长职务，批斗51天，关押200多天，经批判斗争后送淮北某矿劳动。其妻史迈也受到了株连，全家被赶出省府住宅大院。

　　据不完全统计，遭受株连被批斗、处分的无为籍各级干部就有28741人“七千人大会”以后，张恺帆平反，官复原职。文革中又受摧残。中共十一届三中全会以后，张先后担任省委书记、省纪委第二书记、省政协主席、省政协党组书记、省委顾问等。


　　四，开仓赈济有罪论

　　“三年困难时期”的大饥荒，完全不是天灾，而是人祸，是把农民活命的口粮被强迫征购造成的结果，可是，当各地灾区的农民已经断炊断粮频临绝境的时候，从上到下的指示都是封仓，禁止开仓赈济。凡是自作主张，开仓赈济的干部，一律受到处分，直到判刑入狱。这是漫长的中国封建社会中罕有的情况。在历朝历代封建社会，不会发生这种全国性的持续的饥荒。凡是遇到局部的饥荒，官员有权先斩后奏，开仓赈济，成了常例。隐瞒不报者，要受到严厉惩罚。文革中被迫自杀的邓拓早年著的《中国救荒史》引明朝王圻《赈贷群议》的话：“若岁凶谷价腾涌，民嗷嗷待哺，司牧不必拘待报之长期，即宜发粟救济，年终汇报。以朝廷所蓄，活朝廷赤子，谁曰不可？”王圻举了宋代和本朝开仓赈济的例子后说：“待报闻而后发，民不为沟中瘠者鲜矣。”（《邓拓文集》第二卷148页）可是，在毛泽东的眼里，农民哪里是朝廷的“赤子”啊，他们是刁民！饿殍载道，填埋沟壑，在毛泽东和他的各级干部的心中从来不会产生人道主义的悲悯之心，也没有封建社会父母官的赤子之情。


　　参考资料

　　倪胜：“铁骨青天”张恺帆

　　盛成佑：张恺帆的诗

　　杨继绳：《墓碑》第四章《安徽不安》

　　李昌玉，共识网