赵宗彪：谁在忘却我们民族的痛苦

——读津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》


　　是谁在忘却我们民族的痛苦？是我们自己。我们不重视自己的痛苦，我们漠视民族的伤痛，我们总是以君子之心度小人之腹。


　　前段时间，一个关于日本的新闻，搅动了中国的舆论：南京市领导到日本的友好城市名古屋访问，该市市长河村隆之公然否决有南京大屠杀事件的存在。现在，不但中国人众口一辞地抗议，南京市也同名古屋中断了友好关系。但是，为什么对日本侵略、南京大屠杀等这种属于常识的事，日本政界每隔一段时间，总有人要跳出来，如公狗发情般表演一番，我们又愤怒一番、抗议一番？是什么原因，使日本一些政客屡教不改、频频犯界？日本津田道夫的著作《南京大屠杀和日本人的精神构造》一书，为我们提供了一种解释。

　　津田道夫生于1929年，他并没有参加过侵华战争。但是，他的父辈们，参加了对中国的屠杀和暴行。他以一个世界公民的道义和一个知识分子的良知，反思为什么这些日本的良民，会自觉自愿地成为战争机器上的凶神恶鬼？为什么举国上下几乎众口一词地支持对他国人民的屠杀与奴役？为什么战争过去了几十年，对铁板钉钉的南京大屠杀等战争罪行，大部分日本人不面对、不承认、不忏悔、不反思？

　　《南京大屠杀和日本人的精神构造》全书分两部分。第一部分是对南京大屠杀等侵华事件的描述，有当时的报纸，有日本侵略者的日记，有战犯的供词，有许多第一手的资料。这些文字，我是硬着头皮才读完。因为其中的日寇暴行，不断挑战人的文明底线，让人不忍细观。他们对平民、战俘的虐杀和对女性的凌辱与虐杀，哪怕是顽石也会愤怒。津田道夫认为，造成这种恶果的原因，是日本人的精神构造出了问题。日本平民泛滥的利己主义、天皇制帝国主义和极端狭隘的民族主义相杂交，造成了日本人高人一等的错觉，他们极端鄙视中国人和其他亚洲人，认为都是劣等民族，需要日本人统治才有希望。日本的忠君爱国，是以排外与凌弱为表现形式。整个大和民族充满了对整个世界的疯狂征服欲。每有战功，日本是举国欢腾，不分男女老少。日本人蔑称中国人为“呛呛”、“呛括咯”，所以，杀平民，于他们无异于杀一只苍蝇。对南京的日军暴行，日本举国同庆，连日本天皇也“深感满足”。但是，作为第一战犯的天皇，从来没有得到过审判，哪怕是批判。第二部分是揭露战后大半个世纪，日本政府一直隐瞒和欺骗民众，使大众不了解侵略战争的真相。事实上，日本战后的精神构造与战前毫无二致：他们不承认是中国战胜了日本，也不承认自己要承担的战争罪责。民众也因为经济的飞速发展，依然沉浸在大和是世界优等民族的虚幻之中，不愿也不想反思战争罪恶。所以，战犯依然高居庙堂，“大东亚共荣圈”的阴魂一直未散。如史东郎、本书作者等正义之士的声音，在日本依然是异类，并没有得到大众的认可。

　　为什么一个民族对另一民族造成了十几年空前的灾难却不愿承认？对于这种死猪不怕开水烫的顽固分子，我们应当如何对待？我们难道就没有责任？要债务人履行还债，债权人首先不能烧毁债务证明，期待对方是君子。

　　事实上，我们在战胜日本后，本该争取国家权益的时候，我们中国人却忙于内战。为了求得日本对自己的正统的承认，海峡两岸的中国人竞相放弃应得的利益。本来就是民族与国家之间的战争，是日本以侵占中国土地、掠夺中国资源、奴役中国人民为目标的侵略战争，我们却自作多情地将所谓的日本人民同中国同胞完全地扯在一起，认为他们也是受害者。我们对南京大屠杀的研究，等到上世纪八十年代才真正开始，离灾难发生已有四十多年，最有效的人证、物证都已失去。一些脑残的艺术家们，净拍些什么《一盘没下完的棋》、《清凉寺钟声》、《南京南京》、《金陵十三钗》之类的电影，仿佛这场苦难是我们中国人带给了日本人。真难以置信，这是我们中国艺术家们的作品。

　　是谁在忘却痛苦？是我们自己。我们不重视自己的痛苦，我们漠视民族的伤痛，我们总是以君子之心度小人之腹。事实证明，这些都没用。

　　每一次出现日本人否认战争罪行或政要参拜靖国神社，我们都会群情振奋一番，慷慨激昂一番，但热闹一阵之后，又都归于沉寂。我们为什么不能建立起一种理性的对健忘的日本人的纠错机制？

　　我们要学习以色列，对造成他们苦难又不肯承认的恶魔们穷追不舍。德国人对犹太人犯下的罪恶，远远不及日本人对中国人犯下罪恶的百分之一，但是，他们的清算斗争却是我们的百倍千倍。我们要支持战争真相书籍在日本和全球的出版发行，支持相关正义组织的活动，让更多的日本人和全世界了解真相。对无视中国人民感情的政客、企业家、作家或任何人，应当列入黑名单，应该让他们为自己的无知和无耻付出代价。他们参与的任何物质和精神产品，我们拒绝进口和销售，并号召全球华人同步行动。历史是谁在写？是全体国民。在互联网时代，所有人都不应忽视自己的权利。

　　忘记仇恨的前提是，作恶者认识到自己的罪恶，已表里如一地忏悔，并以实际行动赢得受害人的宽恕。否则，一厢情愿地做东郭先生，只能助长中山狼更大的轻蔑和不敬--事实上就已经如此--在这个世界还无法消灭犯罪行为之前，如果取消监狱，只会将整个社会变成地狱。

　　如名古屋市长河村隆之之流的政客我们应当批判，但是，我们自己更应当反思：对我们民族的痛苦，自己首先不能忘记，才能让全世界不忘记。不忘记，是为了以后不再出现灾难。

　　作者：赵宗彪，来源：共识网