《新史記》陳文華 專稿
保釣運動的興起，香港留學生也有積極貢獻，他們鼓動台灣留學生，把運動推向左轉。
袁越的《保釣運動的起源》中，記錄劉源俊表示：“很多來自香港地區的留學生非常親共，動不動就指責‘蔣幫’如何如何，這事給了台灣留學生很大的衝擊。”
左傾的《台灣與世界》1985年主辦的座談會上，也有人指出，“台灣留學生的保釣運動是香港去的學生帶動，他們混雜了中國民族主義和毛派思想。他們把毛派思 想隱藏起來，但是我們是知道的，他們點燃運動。”左派組織的團體，一開始就叫“讀書會”，以研讀中共教條和反蔣為目標。開始隱秘，釣運開始後，公開吸收成 員。
林念生在《我所經歷的保釣運動》中說：“一些志同道合的華裔留學生還成立了‘讀書會’。校與校間的組織彼此聲援、串聯。通過‘讀書會’的形式提升對馬列毛哲學思想的認識與對社會主義祖國的認同感。有了共同信仰與理想，左派的方向就很明確。”
國民黨一開始就認定保釣是共產黨發起的運動，這是基於多年與共產黨打交道得來的經驗教訓。
出身哈佛的保釣積極分子龔忠武，曾提倡“保釣學”，他稱保釣人為“紅衛士”，他的理由是“美國的釣運左翼，不但重溫了‘五四’傳統，還在接受了大陸激進的 ‘文革’影響之後，開新創新，以自己的方式發動了海外的‘文化革命’；其先鋒軍，也就是老保釣，爲了論證起見，不妨非正式地名之為‘紅衛士’，維護傳承中 國士人的紅色傳統，以區別於大陸‘文革’的先鋒軍紅衛兵，維護闡揚新中國的紅色革命傳統……釣運群眾無可避免地要受到大陸‘文革’思潮的洗禮，但卻以海外中國人自己的獨特方式，以‘紅衛士’的姿態，發動了海外的‘文革’。”
李我焱（左）與孫觀漢教授。攝於李我焱在非洲家中。
李我焱成為美國釣運領袖，和他早年的一段經歷有關。劉大任在悼念李的文章中曾提到：“他在南京讀書，不但參與過燒遍全國的反饑餓、反迫害、要民主、要自由學 生運動，而且，我們一道在非洲共事的那段日子，他曾私下透露：當時參加的‘讀書會’，上級領導就是後來成為‘四人幫’文膽的姚文元。”（《新史記》第17期）
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