我在“人民網”的“歷史上的今天”頻道，讀到如下介紹，或許可以看成是官方對“知識青年上山下鄉”的標準口徑：
【1968年12月22日 毛澤東發號召 2000萬知識青年上山下鄉
知識青年上山下鄉，是特殊的歷史為一代青年提供的一條特殊的道路。在這條道路上，有寶貴青春的荒廢，有美好理想的破滅，有生活信心的動搖，更有一代知青的奮鬥業績。在國家最艱難的歲月，是他們同當地人民一起，用自己的勤勞和智慧，支橕著共和國大廈。較之後來的青年，他們更多一些對人生艱辛的領悟，更多具有吃苦耐勞的品格。“知青”二字已不是單純字面上的含義，而是那段特殊經歷賦予他們的一種“資格”。】
這樣的官方口徑，大事化小，小事化了，用輕描淡寫的筆觸，迴避、掩蓋了一代知青從少年、青年到老年，每一個人生階段都背時的悲劇：
在身體發育、最需要吃飯的年齡,趕上“三年困難”大饑荒；
在最需要讀書求學的階段,趕上“上山下鄉”運動；
在結婚成家養育後代的時節趕上“計劃生育”國策；
在上有老下有小要掙錢養家的關頭，趕上改革下崗！
一步踏錯了，處處都是錯；一步沒跟上，步步跟不上。30歲，他們在“而立之年”未立；50歲，他們在“知天命之年”認命。
還不僅如此。這一代人自己永無翻身之日，“獻了終生獻子孫”，他們的第二代、第三代也始終處在社會最底層。追根尋源，正是知青經歷使他們成為“代際傳遞貧窮”的群體：很多知青只有小學或初中文化水平，本身就沒知識，他的二代也不會有知識，三代也一樣沒有知識。儘管中間會冒出幾個刻苦努力、改變命運者，讓當局拿來大肆宣揚，但畢竟是鳳毛麟角，就總體而言，普遍現象是：教育缺失導致知青本人的貧困，後代重蹈父母的覆轍，成為“窮二代”。
我們曾聽到“青春無悔”的說法。悔，指的是對自己主動選擇中判斷和决策感到做錯了，不應該，“悔不當初”。而在上山下鄉問題上，知識青年受強迫的或者被誘騙，根本不是自己有權决定的。既然別無選擇，哪有“悔”的資格？更何談“青春無悔”？
對於知青中少數成功人士而言，可以說過去的苦難是“財富”，對於更多沒有成功的人來說，苦難僅僅就只是苦難。絕大多數知青頭上沒有光環、胸前沒有獎章，失業、下崗，成為最早一批從社會生活主流中被甩出的邊緣人。當年學大寨、吃大苦、流大汗，後來賣冰棍、開出租、當保姆，省吃儉用陪子女苦讀，端屎端尿給老人送終……他們先是為毛澤東的社會實驗付出代價，而後又為鄧小平的社會改革和發展墊付成本，成了數十年來雙重受害的最大弱勢群體之一。正如曾經當過知青的肖復興所說的：“他們在講究出身的年月，背負著檔案袋裏出身這張沈重的紙；他們在講究文憑的時代，背負著沒有文憑這張沈重的紙。”“歷史在大踏步地倒退時，以他們作為歷史的犧牲品；歷史在飛速地前進時，又是要他們作為歷史的潤滑劑。”
《知青掌控中國》兩位作者相江宇、楊韻，給我們講述了政壇上很多知青成功者的故事。但是成功者在知青總人數中所佔比例，遠遠小於1％，怎麼能掩蓋整整一代知青被戕害、被虛擲的悲劇？！
對知青上山下鄉、強制移民運動，給民眾和後代造成的深重災難，官方至今視而不見，別說什麼善後補償了，就連簡單地認錯、自責都沒有！
對政壇上這些知青成功者，如習近平、李克強、王岐山等等深入考察一番，我們也會有很多新的認識——他們是另一重意義上的悲劇。
政壇知青，與知青的整體命運並非同步。當他們說“青春無悔”時，我們必須想到，這是建立在眾多犧牲者“不堪回首”的血淚之上的“無悔”。（《新史記》第10期）
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