顾则徐：电影《武训传》的“文革”隐喻

　　据媒体报道，被称为“新中国首部禁片”的电影《武训传》在沉寂了近六十多年后，近日开始发行正版DVD。这是件非常值得庆贺的事情，但也只能小贺，因为，电影《武训传》毕竟还没有平反，DVD的发行只是由于电影《武训传》已经过了版权保护期，而广电部门没有人有胆量以还是禁片的名义重新下禁令而已。

　　至今而言，中国电影作品与“文革”之间具有的喻义，还没有一部可以跟《武训传》相比。如果从比较宽泛的角度看“文革”，“文革”实际是从《武训传》的批判就开始了。1949年建国后，毛泽东解决了与贺子珍的婚姻关系问题，江青名正言顺地成为了毛泽东的妻子，并获得了中共中央宣传部文艺处副处长职位。获得这一职位不久的江青很快就向文艺领域挥起了大棒，把矛头对准了香港永华影业公司拍摄、在大陆上映的电影《清宫秘史》，并在毛泽东的支持下发动了对电影《武训传》的大批判，使《武训传》成为“新中国首部禁片”。也就是说，“文革”在这时候就已经初露狰容。“文革”结束之后，曾经被批判的禁片一部部得到平反，但唯独不平反《武训传》，以迄至今依然如故。电影《武训传》的不平反，是今天依然留着“文革”尾巴的典型象征。

　　“文革”从批判《武训传》初试锋芒，在坚持不平反《武训传》中依然残留。通过对不平反《武训传》的坚持，一些人坚持了“文革”大方向，用扩大化解释曾经的疯狂。用毛泽东式的语言来说，就是九个指头、一个指头问题，承认九个指头错了，但一个指头还是正确的，这一个指头是正确的大方向，那错了的九个指头是扩大化造成的。《武训传》不能平反，它就是一个指头，不平反它就是证明批判它是正确的，从而证明“文革”的大方向是正确的。如果连这一个指头也平反了，那不就是“我们”以前什么都做错了吗？谁来承担什么都做错的责任？进行这样辩护的人只要在会场上双目一扫，整个会场就气氛凝重，断不会有人敢站起来反对，承担什么都做错的责任。坚持《武训传》不平反的意义，就在这里，在奥妙无穷的一个手指头上面。

　　今天即使专业从事电影工作的人，绝大多数也没有看过《武训传》。我有幸在1980年代初研究电影时候看过这部电影，当时给我的艺术震撼非常强烈，因此我曾给一些年轻的电影人说：“没有看过《武训传》，等于没有看过中国电影。”《武训传》的故事很有问题，并没有按照真实武训的事迹进行叙述，而是用阶级斗争的观念编造一文一武造反，文是办学校，武是做强盗。即使如此，《武训传》的故事还是很大地继承了三十年代旧上海电影的批判精神。在场景、摄影、表演等整体的视听艺术角度上，《武训传》是一部真正的大片，是三十年代旧上海电影的集大成，是中国电影黑白时代的最高成就之一，所达到的艺术水平可以跟日本黑泽明稍后拍摄的《七武士》媲美。孙瑜导演得好，最出色的是赵丹的表演，是赵丹一生艺术生涯的顶峰。

　　从中国电影艺术史角度说，《武训传》是无法遗忘和绕过去的一道坎。《武训传》以前，中国电影艺术水平在世界上列于最高水平台阶上，可以跟意大利、法国等的电影媲比，《武训传》之后，中国电影艺术水平便衰落。不平反《武训传》，至少无法做到令中国的电影人遗忘这一作品，不遗忘这一作品也就永远记忆着它的禁片身份，就永远不会忘记“文革”。《武训传》的禁片身份，是中国眼睛里依然还流淌着的“文革”之泪。

　　顾则徐，共识网