在曾祖父身边展示画作
新史記：今年你们是怎么祭拜袁世凯的呢？
原始：今年6月6日，是袁世凯逝世95周年，家族联谊会在安阳袁公林举行首次集体祭拜。上午9点开始，全体后人，能参加的都参加了，还有一些学者和媒体人士。
祭拜的程序是这样的：默哀；向袁世凯墓三鞠躬；我宣读祭词；向袁世凯墓献花；全体人士绕墓一周。简单肃穆。
这次祭拜活动得到了安阳园林管理处大力支持和帮助，圆满成功。
跟你讲两件奇怪的事——
当袁氏后人列队祭拜之际，袁公林一个工作人员看到在陵墓旁有条蛇，立起身观看——他们在这里工作多年，从没见过；祭拜仪式下午在袁公林礼堂开研讨会，本 来天空晴朗，瞬间乌云密布，昏暗如夜，顷刻间雷鸣电闪，暴雨如注，20分钟后雨过天晴。在场专家、学者、官员、来宾，无不称奇。
我从来是不信迷信的无神论者，但亲身经历这两件事，难免产生一些联想：95年来第一次祭拜，袁世凯若九泉有灵，想必也是感慨系之吧。
安阳市长当天晚上宴请我们选出的六个家族代表，我也是其中之一；骆宝善、张华腾等学者代表、“共识网”和《领导者》杂志负责人周志兴等媒体代表。席间， 大家也热烈地讨论对袁世凯研究的动态和新观念。市长是位国画爱好者，我俩就更有共同语言了，他当场要他的秘书去他的办公室拿来了几张他的作品，给大家欣 赏。
新史記：这次在袁公林举行的你的画展义卖情况如何？
原始：开幕式刚刚结束，我的两幅油画就售出了，一幅是《春到燕郊》，一幅是《古都印象》，收藏者是国内一家企业，义卖所得十万人民币，全部捐赠给家族联谊会，用作活动基金。
你知道，我的一生颇为坎坷。在“文革”中最艰难的日子里，我也没有放弃绘画，现在想起来，这份执著，这份责任感，这份毅力，除去对绘画的痴迷，也有袁世 凯的一份基因。在袁公林举办画展的开幕式上，我激动地说起：习画五十多年，今天实现了我的梦想，在曾祖父的身边展示我的画作，让他看到他的后人像他一样， 也都是实实在在地做事的人。
新史記：想必祭拜又促发了你新的创作灵感？
原始：从安阳返回加拿大之后，这股激情一直不肯消退，我在这种情绪的激发下，创作了两幅与祭拜先祖有关的油画。
原始画作《沉冤百年：祭拜袁公林有感》
新史記：您认为，目前对袁世凯研究的难点是什么？
原始：眼下对袁世凯研究的难点，还是在于官方不支持。虽然在学界，对袁世凯的功过，有了趋于公正的评价，得到史料支持，但是民间，由于受到近百年的误导，对袁世凯的评价还是负面居多。
新史記：突破的症结何在？
原始：突破这一症结的办法，我看很简单，就是公开辛亥革命前后的历史档案，让国民看到历史真相——是谁，在中国建立了现代陆军、现代警察，兴办了工业、 铁路、贸易银行；是谁，废除了科举，兴办了新学、女子学堂；是谁，运用掌管的军事力量，迫使清王朝退位，并且史无前例地没有杀戮皇室，给予清王室优厚的抚 恤金，和平改朝换代……
与此同时，又是谁，为了筹集军费推翻满清，不惜与日本签订秘密协议，割让东三省，为了建立自己的军队，而接受苏俄的卢布、军火与教官，引狼入室，最终将外蒙古等大片国土拱手让人？
新史記：公开史料，让国民看到历史真相，这些虽然说起来简单，但是很难做到啊。
原始：是啊，这样将引发连锁反应，几十年来不允许谈论的诸多真相，都将浮出水面。这些都是国民党、共产党执政者所不愿面对、不敢面对的。我认为，这就是袁世凯沉冤百年的原因。
我跟你对比袁世凯和孙中山的所作所为，并不是纠缠过去，而是以史为鉴，吸取教训，让民国以来各个时期的领袖和中国的各色人物，都得到公平、公正的评价。
三桩“劣迹”已真相大白
新史記：我拜读了“共识网”对你的采访，你讲得简明扼要。最近又有新的看法吗？
原始：2011年6月，我在北京接受“共识网”采访，由于时间仓促，有些问题没有讲清楚。例如袁世凯是怎样一个人，这是他们记者问我的，但说了一半话头 岔开了。近年来，我阅读了很多文章和史料之后，我认为，袁世凯在清朝末年，可称为一个能臣。出使朝鲜，治理山东河北，小站练兵，推行新政，发展工业、金融 和教育，在很多不同的领域都开创了中国的“第一”，是继李鸿章之后推进中国现代化的重要人物。辛亥革命成功，袁世凯功不可没，有黄兴、黎元洪推举袁世凯为 首任大总统的亲笔信为证。
近百年来，袁世凯备受指责的三件事，告密，签订21条和称帝，经过众多历史学家的考证，可以说已经真相大白。
首先说戊戌变法时的“告密”。袁世凯即便是想告密，他也不具备作案时间哪——戊戌那年，可不像现在这么方便，发个短信、拨个手机就把信息传递出去了。这个过程太复杂了，我不想在这里啰啰嗦嗦，读者有兴趣，可以去查。
关于“签订21条”，袁世凯在日本的巨大压力之下，想尽了各种办法，拖延抗争，最终签订的，是两个条约共计11条，日本提出的旨在灭亡中国的第五号中的 各条款，都被删除了，根本就没有列入讨论。过去说“袁世凯签订21条，是为了换取日本支持他称帝”，这是对历史的完全无知：自袁世凯在朝鲜打败日本人后， 他就成了日本灭亡中国的最大障碍，必欲除之而后快。
关于称 帝，民国初年，百废待兴，袁世凯名为“大总统”，但是国会掌握在国民党人手中。他所提出的议案，都遭到国会的否决，无法施政，无所作为。他是个干实事的 人，担任大总统之后，反而干不成事儿。当时的精英严复、梁启超、杨度等人，为什么支持君主立宪？就是因为他们看到当时中国的国情，不适宜搞议会制；后来又 看到了孙中山任临时大总统时，主张搞总统制；让给袁世凯当了大总统之后，他又主张搞总理制。所以袁世凯搞君主立宪，是迫于形势而无奈，也有一定民意支持。 不过，从社会发展的角度看，刚刚推翻了满清帝制，又搞君主立宪，这就有倒退历史之嫌。此举无疑是他人生中的败笔。
近百年来，凡是提到袁世凯搞君主立宪，只说“君主”，不提“立宪”，一律称为“复辟”，“想当皇上”，从来没有人向国民解释过，“君主立宪”是以英国和 日本为蓝本，与清王朝的“君主专制”有本质区别。在袁世凯的遗嘱里，推举了三人为继任者，其中并没有袁家人，这也可以看出他并不想搞“父传子”的“家天 下”。
人常说，历史功过任后人评说。一百年过去了，已经是第四代、第五代后人了，至今我们还不能公平、公正地评说袁世凯这段历史，让人感慨。难道，沉冤百年还不够，还要再沉冤百年？但愿打破我们的文化传统中这个成王败寇的千年怪圈！（《新史記》第４期）
袁公林
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